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Philosophie

Carolina Salamanca

Des questions

Je me souviens de Noël, j'ai demandé à mon grand-père pourquoi tante Marta était morte. Et il m'a seulement répondu: "Scio me nescire". "Quoi, grand-père?" "C'est du latin, mijita, je sais juste que je ne sais rien."

Comment donc je ne savais rien? Au moins, il savait le latin. Aussi, quelle était cette réponse? Non seulement il ne me répondait pas, mais il me laissait encore des questions. Pouvez-vous dire quelque chose comme ça? Si vous dites que vous ne savez rien, au moins vous le savez, et que ce n'est rien, alors comment pouvez-vous dire cela? Et, finalement, qu'est-ce que rien?, Et la mort de tante Marta, quoi?

Puis je suis entré à l'école et le nombre de questions a considérablement augmenté. Mais là, j'ai trouvé quelques points fermes qui ont commencé à guider mes intérêts: les réponses doivent être trouvées par moi-même; les réponses vont sûrement changer, mais cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas quelque chose de vrai et qu'il est important de le chercher, de toujours chercher ce qui est, pas ce qui semble, pas vain, pas superflu, pas l'ostentation qui cache l'essentiel; chaque recoin de l'existence, chaque recoin du monde a un sens; Il est nécessaire de s'exprimer clairement et de manière cohérente pour exprimer ce que l'on pense et pouvoir se comprendre; parfois (beaucoup) il vaut mieux se taire, et surtout, il ne faut pas se contenter de la première chose qui apparaît, ne pas avaler en entier.

Avec cette préoccupation, j'ai toujours vécu. Avec celle de savoir, celle de connaître la vérité, celle de trouver des réponses aux questions qui se posent dans les situations dans lesquelles je vis et qui me confondent. C'est ce que j'ai fait. C'est pourquoi j'ai étudié la philosophie et de sa main je suis entré dans la philologie classique et j'ai découvert que le mot est fondamental. Puis je suis tombé amoureux de l'idée qu'il existe une langue originale dans laquelle les sons expriment l'essence de ce qui est nommé - comme j'avais lu dans le «Golem» de Borges à l'école - et que chaque langue exprime un aspect de l'essentiel, que connaître une langue, c'est entrer dans une manière de penser, de connaître et de comprendre le monde et les autres.

Oui, avec cette attitude, j'ai toujours vécu et, bien sûr, je me suis empêtré. Parce que le rêve est grand: trouver la vérité, quoi d'autre? Et j'ai échoué, oui, plusieurs fois; mais m'interroger ne m'a toujours pas permis d'y rester. J'ai aussi voulu abandonner, quand je sens que le courant du monde qui ne sait pas ce qu'il est et ce qu'il n'est pas, qui essaie de tout mesurer avec l'ampleur du succès, qui compose des motivations égoïstes avec de vraies connotations, quand je sens que je ne m'intègre pas les modèles qu'ils veulent m'imposer, quand je les entends me dire: "Arrêtez de penser tellement et soyez heureux" ... Puis la capacité de résister et de résister que j'ai apprise grâce à l'éducation austère et exigeante de Jeangros apparaît: et qui a dit que le bonheur Ce n'est pas penser, qui a dit que la tristesse était superflue?

Penser est nécessaire, penser par soi-même est nécessaire, sortir des trous dans lesquels on entre, comprendre l'autre et l'accompagner sur son chemin. Et j'ai traversé de longs silences auto-imposés, pour la joie de trouver la meilleure traduction d'un mot grec ou de comprendre la grammaire d'une nouvelle langue, pour des investigations stériles enfermées en moi-même, pour l'étonnement de la correspondance des temps grammaticaux et de la Le temps «physique», pour la recherche naïve d'une vérité immobile et inerte, pour la satisfaction d'accompagner les enfants dans leur curieuse exploration du monde, de peur de ne pas pouvoir communiquer et de me perdre, pour la plénitude d'être mère avec le défi que cela implique, pour l'incertitude de ce que cela peut signifier de marcher dans le négatif ou de rencontrer quelqu'un après sa mort, pour la douleur d'écouter ceux qui ne trouvent pas un moyen de sortir de l'échec, pour l'effort de traduire des auteurs qui ils parlent de Dieu ou des hommes, d'être et de ne pas être ...

Vous êtes-vous déjà demandé si les questions posées avaient du sens? Si la curiosité qu'ils ressentent a du sens? Vaut-il la peine de passer du temps à chercher des réponses? Le sens de ma vie a été ça. Et cela en valait la peine, car l'existence n'est pas quelque chose d'immobile, parce que l'histoire ne nous laisse pas immobiles dans un coin, parce que c'est ainsi que nous découvrons qu'il y en a d'autres autour et que nous sommes tous dans la même recherche, bien que parfois nous n'en soyons pas conscients.